岩城和平先生の説く修行とは、日常生活の中で目覚めていこうというものです。すなわち、この人生が修行です。
勉強会でも、座禅や瞑想法の話にはあまり触れません。先生自身、チベットのアシュラムで、日に多い時には15時間くらい瞑想していたことを考えると、意外ではあります。
楽な道と思われそうですが、先生の勉強会に参加し始めると、明らかに日常生活が荒れます。いい感じに荒れます。
私もここ数年、平穏な日々を送っていたのですが、突然、様々な困難に遭遇し始めました。
和平先生曰く、荒れる原因はマザーの影響が大きいようです。試練が与えられるからこそ、そこから学び成長する。マーヤ解きやみこころ解きも促される訳です。
毎日が退屈で何も起きなければ、あまり神に向かおうとする意欲も高まりません。今は恩寵が訪れており、いわゆる巻きがかかった状態だそうです。
つい先日も職場の同僚と盛大に喧嘩をしました。もはやカオス状態。完全に修羅場。戦争勃発です！
こう書くと、キレやすい性格かと誤解されそうですが、普段は穏やかな性格です。これほど激しい喧嘩したのは人生初（祝）
あとから振り返り、私にも悪い点はあったな、なんて反省したわけですが、でも絶対に相手の方が悪い！
なんて感じだったのですが、ちょうど和平先生の録音講話を聴いていたら、怒りについて重要なことを話していたので紹介したいと思います。
2022年10月30日の講和より
和平先生 カオスが1番の修行になるんだよね。何時間も瞑想するよりも、ドロドロの人間関係からの方が、学ぶことはいっぱいある。
我々は1日何時間も瞑想しないけれども、生きてる中で様々なカオスを体験させられ、そこから学ぶ。
これが神のみこころによって起こっているんだって見方をキープしてると、結末がピタッ！とみこころにハマるような見え方がして来るんだよ。
生徒 さっき娘と喧嘩しちゃいまして。怒りが止まらまくなっちゃったんですよ。
和平先生 あのね、人と接していて腹が立つ場合、怒っているのは自分だから、自分が怒っていると思うし、相手が怒らせてると思うじゃない？
でもね、この怒りってね。自分のモノではなくって、どこか別の所から来る。入られるの。怒りに。
これを別モノとして見れると、怒りが発生したときに、「あれ、これどっかから来たな」と思えるようになる。そうなるとその怒りに囚われなくなってくるの。
自分が何かに対して怒っていると思うと、相手に怒りをぶつけたくなるわけ。それやると勃発しちゃうから。
相手に怒りをぶつけないためには、怒りを正当化しないことなんだよね。怒っている人ってのは、怒りを正当化する傾向があるわけ。
正当化するんじゃなくて、この怒りはどこか別なところから来て、私の中に入り込んだひとつのエネルギーなんだって理解をする。このエネルギーを何とかしなければならない。
エネルギーの正体を見破って自分の外に出す方法を考えることによって、怒りに対する意識の向け方が変わってくるんだよね。
喜びもそうなんだけど、僕は自分の中で喜びが湧いてくるってのは、神様から来てるものだって理解してるわけ。
だから喜びが湧いてきたら自分が嬉しいってなるんじゃなくて、「神様ありがとうございます」って感謝をする。
辛い感情が沸き上がってきたら、「こいつ、どっから来たんだ？変なエネルギーが来たぞ！」って解釈すると客観的になって、それらのエネルギーを取り除くことが出来るようになってくるわけ。
僕はもう自分ってのは無いっていう、空っぽな感覚がある。
だから自分に生じてくるどんな思考も感情も、全部外から来るものだって解釈してるわけ。
喜びだったり嬉しいだったり、明るくなるような感覚があるときには、全部神様から来てると思うから、「神様ありがとうございます」っていう風になるわけだよね。
信心深い人だと夜ベッドに入ると、「ああ、神様ありがとう！」ってなるんだよ。だって布団に入ると気持ち良いでしょ。
お祈りしようと思ってなくても、布団に入った瞬間に神様への気持ちが湧いてくるんだよね。
喜びがあるときは、神と共に分かち合うっていう習慣を身につけていく。
逆に苦しくなるような感覚には、「これはマーヤだな」とか「サタンだな」とか認識して、「こいつ早く出てってくんないかな」っていう風に、第三者的な見方をする。
家の中に自分と娘の二人しかいないと、この二人のやり取りの中でエネルギーが出てきたりするから、どうしても相手のせいにしちゃったりする。
それやっちゃうと人間関係グチャグチャになっちゃうから。
そういう時には、一人になって「これはどこから来てるんだろう？何なんだろう？」って怒りに意識を向けるのが大事なやり方になってくるわけ。
（抜粋終わり）
怒りの正体とみこころの理解
怒りが自分のものではない、という教えは革新的ですが、疑問が残ります。怒りが自分のものでなければ、それは誰のもので、どこから来るのでしょうか。
その答えはこの講和の中では語られていませんが、先生の教えによく登場する、サタンではないかと推測します。
感情を混乱させたりマーヤを発生させる存在、それがサタンです。キリスト教では堕天使などとも呼ばれ、覚めようとする探究者を妨害してきます。
ですが、一般的な悪魔のイメージとは違い、至る所に普通に存在します。悪い想念の運び屋で、マインドに欲望を植え付けたりもします。
サタンは隠れることを生業とし、隙あらば、ここぞとばかりに弱点を突いてきます。ここ突かれると痛いな、みたいな。
もしかすると、気づかぬうちに入ってきて、何年も潜伏している可能性もあります。弱ったときに出現する、まるで帯状疱疹みたいなヤツです。（違うか？）
ただマーヤと同じで暴かれると効力を失います。今回の犯人は恐らくサタンだったのでしょう。今後の反省材料にしたいと思います。
とはいえ、和平先生の教えでは、反省することだけを目的にはしていません。喧嘩が勃発したのも必然であり、この経験を通して、神は私に何を分からせたいか？というところに焦点を合わせるからです。
反省すること以上に大切なメッセージが、そこには隠されているかもしれません。
松岡修造さんは言いました。「反省はしろ！後悔はするな」と。しかし私は言いたい。「反省し過ぎるな。御心を知れ！」
反省し過ぎると、起こってしまった出来事を肯定的に捉えにくくなるからです。私のように自己肯定感が低い人は特に。
大前提として、神が在ること。神のみこころがあり、全ては起こるべくして起こったこと。起こる事には必ず意味があること。
悟っていない私からすると、そう信じるしかないって話ですが、この視点から見なければ浅い学びで終わります。
今回はサタンにしてやられましたが、やられて初めて、自分のウイークポイントならぬマーヤポイントが明確になるわけです。そうやって少しずつ、学んでいくのでしょうね。
「苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生む」と、聖書にあります。
どういう意味かは知りませんが、苦難とは姿を変えて訪れた恩寵かもしれないと考えると、希望が生まれますよね。