平穏だった私の日々が、突如として、様々な困難に見舞われ始めました。
つい先日も職場の同僚と盛大に喧嘩をしました。もはやカオス状態。完全に修羅場。戦争勃発です！
こう書くと、キレやすい性格かと誤解されそうですが、普段は穏やかな性格です。これほど激しい喧嘩したのは人生初（祝）
あとから振り返り、私にも悪い点はあったな、なんて思ったわけですが、でも絶対に相手の方が悪い！
ってな感じなのですが、和平先生の話にすると、日常が荒れる原因はマザー（母性）の影響が大きいようです。
母性は時に、子を崖から突き落としてでも目覚めさせようとします。試練が与えられるからこそ、そこから学び成長する。
今は恩寵が訪れており、いわゆる巻きがかかった状態だそうです。
しかし、マザーの力がどんどん介入してくるので、瞑想修行よりも厳しいかもしれません。
それが先生が「人生こそ修行の場」と説く理由かもしれません。事実、勉強会に参加しても、ほとんど瞑想の話題には触れません。
先生自身、チベットのアシュラムで、毎日15時間ほど瞑想していたことを考えると、意外ではあります。
そんな時に、和平先生の録音講話を聴いていたら、カオスや怒りについて重要なことを話していたので紹介したいと思います。
2022年10月30日の講話より
和平先生 カオスが1番の修行になるんだよね。何時間も瞑想するよりも、ドロドロの人間関係からの方が、学ぶことはいっぱいある。
我々は1日何時間も瞑想しないけれども、生きてる中で様々なカオスを体験させられ、そこから学ぶ。
これが神のみこころによって起こっているんだって見方をキープしてると、結末がピタッ！とみこころにハマるような見え方がして来るんだよ。
生徒 さっき娘と喧嘩しちゃいまして。怒りが止まらなくなっちゃったんですよ。
和平先生 あのね、人と接していて腹が立つ場合、怒っているのは自分だから、自分が怒っていると思うし、相手が怒らせてると思うじゃない？
でもね、この怒りってね。自分のモノではなくって、どこか別の所から来る。入られるの。怒りに。
これを別モノとして見れると、怒りが発生したときに「あれ、これどっかから来たな」と思えるようになる。
そうなるとその怒りに囚われなくなってくるの。
自分が何かに対して怒っていると思うと、相手に怒りをぶつけたくなるわけ。それやると勃発しちゃうから。
相手に怒りをぶつけないためには、怒りを正当化しないことなんだよね。怒っている人ってのは、怒りを正当化する傾向があるわけ。
正当化するんじゃなくて、この怒りはどこか別なところから来て、私の中に入り込んだひとつのエネルギーなんだって理解をする。
このエネルギーを何とかしなければならない。
エネルギーの正体を見破って自分の外に出す方法を考えることによって、怒りに対する意識の向け方が変わってくるんだよね。
喜びもそうなんだけど、僕は自分の中で喜びが湧いてくるってのは、神様から来てるものだって理解してるわけ。
だから喜びが湧いてきたら、自分が嬉しいってなるんじゃなくて「神様ありがとうございます」って感謝をする。
辛い感情が沸き上がってきたら「こいつ、どっから来たんだ？変なエネルギーが来たぞ！」って解釈する。
そうすると客観的になって、それらのエネルギーを取り除くことが出来るようになってくるわけ。
僕はもう自分ってのは無いっていう、空っぽな感覚がある。
だから自分に生じてくるどんな思考も感情も、全部外から来るものだって解釈してるわけ。
喜びだったり嬉しいだったり、明るくなるような感覚があるときには、全部神様から来てると思うから「神様ありがとうございます」っていう風になるわけだよね。
信心深い人だと夜ベッドに入ると「ああ、神様ありがとう！」ってなるんだよ。だって布団に入ると気持ち良いでしょ。
お祈りしようと思ってなくても、布団に入った瞬間に神様への気持ちが湧いてくるんだよね。
喜びがあるときは、神と共に分かち合うっていう習慣を身につけていく。
逆に苦しくなるような感覚には「これはマーヤだな」とか「サタンだな」とか認識して「こいつ早く出てってくんないかな」っていう風に、第三者的な見方をする。
家の中に自分と娘の二人しかいないと、この二人のやり取りの中でエネルギーが出てきたりするから、どうしても相手のせいにしちゃったりする。
それやっちゃうと人間関係グチャグチャになっちゃうから。
そういう時には、一人になって「これはどこから来てるんだろう？何なんだろう？」って怒りに意識を向けるのが大事なやり方になってくるわけ。
（抜粋終わり）
怒りの正体とみこころの理解
怒りが自分のものではない、という教えは革新的ですが、疑問が残ります。
怒りが自分のものでなければ、それは誰のもので、どこから来るのでしょうか。
その答えはこの講話の中では語られていませんが、先生の教えによく登場する、サタンではないかと推測します。
感情を混乱させたりマーヤを発生させる存在、それがサタンです。キリスト教では堕天使などとも呼ばれ、覚めようとする探究者を妨害してきます。
ですが、一般的な悪魔のイメージとは違い、至る所に普通に存在します。悪い想念の運び屋で、マインドに欲望を植え付けたりもします。
サタンは隠れることを生業とし、隙あらば、ここぞとばかりに弱点を突いてきます。ここ突かれると痛いな、みたいな。
気づかぬうちに入ってきて、何年も潜伏している可能性もあります。弱ったときに出現する、まるで帯状疱疹みたいなヤツです。（違うか？）
ただ、マーヤと同じで暴かれると効力を失います。今回の犯人は恐らくサタンだったのでしょう。
今後の反省材料にしたいと思います。
……なんてまったく思っていません。先生の教えでは、反省そのものをゴールにしていないのです。
ここで大切なのは、失敗を通して「神が私に何を分からせようとしているか」に焦点を合わせることです。
松岡修造さんは言いました。「反省はしろ！後悔はするな」と。しかし私は言いたい。
反省するな。みこころを知れ！
反省は、自分を「裁きの庭」に引きずり出す行為。みこころを知ることは、自分を「ギフト」へと戻す行為です。
反省ではなく内省する。
内省とは、起きた事象から神の意図（メッセージ）を読み解く作業です。
それが最も重要なことであり、この視点に立たなければ、ただの「アホな喧嘩」で終わってしまいます。
今回はサタンにしてやられましたが、やられて初めて、自分のウイークポイントならぬマーヤポイントが明確になるわけです。
そうやって少しずつ、この人生の中で、学ばされていくのでしょうね。
「苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生む」と、聖書にあります。
どういう意味かは知りませんが、苦難とは姿を変えて訪れた恩寵かもしれないと考えると、希望が生まれますよね。